Образ соліста колективу Тимофія Музичука повністю відтворює гуцульський стиль. Фото: Євробачення/Facebook Проте, коли оголосили, що для виступу гурту взяли кептар і сердак із колекції Роксоляни Шимчук, з’явилася критика такого вибору. Зокрема, Катерина Дудка написала, що це — "нищення спадщини". Пізніше до критики долучився Остап Українець, чий пост зібрав сотні коментарів і репостів.
За словами критиків, для виступу гурту на Євробаченні мали би виготовити копії автентичних костюмів, щоби не псувати антикваріатні речі. Проте Роксоляна Шимчук розповіла, що через нестачу часу для виготовлення копій вирішили взяти декілька експонатів із її колекції, а саме кептар для Олега Псюка та сердак для Тимофія Музичука.
"Культурна апропріація в цьому контексті – це також стан, коли представники інших народів використовують певні атрибути чи елементи чужої культури без заглиблення в деталі, наприклад, якщо хтось носить українську вишиту сорочку з сучасним одягом, стверджуючи, що це саме традиційна сорочка, а не сучасна блуза з традиційним кроєм чи візерунком. Бо контекст сорочки – це також географічна атрибуція і решта строю, тобто щонайменше поясний одяг і пояс", — розповіла для "Суспільне Культура" Катерина Дудка, яка останніх шість років цікавиться автентичним одягом.
На її думку, від такого використання автентичних речей українська культура нічого не набуває, а тільки втрачає.
Видання також поговорило з колекціонеркою Уляною Явною. У постах Остапа Українця й Катерини Дудки було занепокоєння, що таке використання автентичних речей запустить тренд на перекуповування українського антикваріату.
Уляна Явна не погоджується з цим:
"Такого кептаря щоб купити, а тим більше перепродати купі іноземців за кордон — за десять років не бачила. Вони є в одиничних екземплярах у приватних збірках і все. Кептареві ніц не буде, це власність Роксоляни, вона його купила за свої гроші і несе за нього відповідальність і точно не зацікавлена в його знищенні, а вказувати, що вона має робити з приватними речима — це якийсь тоталітаризм і комунізм, як на мене".
Етнографка, дизайнерка та колекціонерка давнього одягу Роксоляна Шимчук пояснює, що більша частина костюмів для виступу — це копії речей початку ХХ століття. Оскільки гурт Kalush Orchestra був у промоційному турі, одяг готували без примірок. Образами всього гурту займався стиліст Назар Дідик, Роксоляна Шимчук опікувалася саме образами Олега та Тимофія. З вимог гурту була тільки одна — мала залишитися рожева панама Олега, оскільки це символ гурту.
У кожному з луків музикантів обов'язково присутні українські елементи. Фото: Євробачення/Facebook
Уляна Явна вважає, що в цих костюмах немає нічого страшного:
"Єдиний ворог того кептаря — це міль і хіба попасти під зливу. Щоби йому щось сталося від того, що на пару годин його одягнуть – то це фантастика. А так цю річ побачать справді багато людей, може, надихне дизайнерів. Бо вони її побачать! А так би й не знали, а якби Роксоляна колись його не купила у свою збірку і не берегла, то його в селі найімовірніше спалили б або десь закинули в коморі на поталу молі".
Раніше йшлося, що гурт Kalush Orchestra на Євробаченні-2022 будуть вдягнені у точні копії давніх шедеврів народного мистецтва й автентичні речі віком близько 100 років. Більше — у публікації "Кептар, сердак і тайстра. Kalush Orchestra вражатиме Євробачення українською етнікою".
