Відомий музикант гурту “Гайдамаки” Олександр Ярмола спеціально завітав до Калуша для того, щоб вибачитися перед калушанами. Нагадаємо, що 22 лютого у Калуші мав відбутися концерт гурту “Гайдамаки”, але — не відбувся. Квитки, вартістю 50-100 гривень, калушани могли повернути, або ж — залишити собі. Організатори обіцяли, що концерт не відмінили, а тільки перенесли. Як повідомив Олександр Ярмола, концерт “Гайдамак” у оновленому складі відбудеться 19 травня. Квитки — дійсні. До речі, це — перший концерт відомого гурту у Калуші.
Нагадаємо, що взимку прозвучала новина про те, що гурт “Гайдамаки” розпадається. Як пояснив місцевим журналістам Олександр Ярмола, гурт — це родина, але ця родина не змушена жити все життя разом: креативний період родини має свій вік:
— Якщо гурт не розвивається, то ніхто ні на кого не тисне. Якщо відбувається процес розвитку, то лідер гурту має обов’язки перед зовнішніми партнерами, тисне на гурт, і це призводить до конфлікту.
За словами Ярмоли, проблеми взаємодії у творчості та протиріччя наростали впродовж останніх років, у результаті чого гурт у старому складі за останні роки не презентував жодної нової власної пісні. Робота над новим альбомом у укотре була перенесена на невизначений термін.
— Я запропонував залишити назву гурту в історії, розійтися і працювати кожен над своїм проектом. Але згодом побачив, що ніхто над своїм проектом працювати не хотів. Нині бренд “Гайдамак” зареєстрований і залишається за мною, — повідомив Олександр Ярмола.
Експрес-інтерв’ю
— Олександре, чи є зв’язок між творами Тараса Шевченка та назвою Вашого гурту?
— Що стосується назви — так. У мене були певні асоціації із шевченківськими “Гайдамаками”, коли відбувався пошук назви. Однак, творчість гурту до творчості українського письменника має суто духовний стосунок. Пісні пишу сам. Музика диктує ритм і форму. Звичайно, нас цікавить народна творчість. Хоча, зараз мене більше цікавить сучасне життя, фольклор. Це — цікавіше, ніж ремінісценція народних пісень. Є народні пісні, які ми із задоволенням виконуємо — це сакральні, глибокі твори, але — не в’язанки весільних пісень, як це популярно у сучасних виконавців.
— Козацький рок — це стиль Вашої творчості, чи — життя?
— Я цікавлюся козацькою культурою та рукопашним боєм. Козацької шаблі у мене немає, та й у нас час такий вид зброї уже не актуальний (сміється). Але у сценічних постановках я використовую косу. Спілкуюся із козацьким товариством “Спас” і товариствами бойового гопака. Ці товариства дуже ідеологічні. Прості хлопці, у фінансовому сенсі: їх не підтримують жодні олігархи.
— Чи може, на Вашу думку, козацький рух перетворитися на політичний проект? Якщо б Вас запросили своєю творчістю підтримати виборчу кампанію когось із політиків, чи погодилися б, і — за яких умов?
— На мій погляд, за певних обставин козацький рух міг би прийти у політику. Загалом, у політиці мені імпонують Олесь Доній і Микола Катеринчук. Якби вони звернулися, я б погодився. За Януковича, мабуть, не виступав би. Проте, на моє переконання, музичний гурт не повинен розвиватися на політичних подіях. Музика — це мистецтво, і свою позицію, погляди, життєві уподобання музиканти повинні доносити до аудиторії на власних концертах.
— Зі зміною складу гурту стиль музики змінився? Чи почують калушани нову програму?
— Зараз ми працюємо над новим альбомом. Інструментальна лінія не зміниться, але буде потужна робота гітарної секції. Ми б хотіли відповідати визначенню козацький рок. Навіть зі старим складом гурту ми до цього прямували. Усі інструменти і компоненти “Гайдамак” збережені, різниця тільки — у підході до оранжування. Тепер це буде справді рок із народними інструментами. У репертуарі будуть і старі пісні. Щоправда, в оновленому аранжуванні. Зараз до гурту увійшли два польські музиканти-професіонали — гітарист Піотр Ханцевич та басист Томаш Солніца, а також два українці — барабанщик Дмитро Кушнір та акордеоніст Дмитро Мотузок. Закономірно, що вони внесли свою ноту змін у творчість гурту. Сподіваюся, що калушанам сподобається новий матеріал.
