Упродовж усього Великого посту калушани писатимуть ікони

Як повідомляли "Вікна", у Калуші проводять набір на курси іконопису, які організовують у церкві святого архистратига Михаїла. Курси триватимуть під час Великого посту, який розпочнеться вже за кілька днів. Відтак, кожен з учнів зможе написати власну ікону своїми руками.
Курси іконопису у Калуші проведе відомий іконописець Олег Заяць | Фото: Відкриті джерела

Про це “Вікнам” розповів іконописець Олег Заяць, який і вирішив провести такі курси.


— Ідея провести курси іконопису виникла у мене після того, як стикнувся з проблемою, що багатьом людям ікона цікава як явище в мистецтві і як духовна річ, але водночас вони не знають, якою вона повинна бути в дійсності, в повній красі, зі збереженням своїх канонів, — каже він. — Іконами східної (візантійської) традиції захопляються на Заході, а у нас вони чомусь вважаються чужими і незрозумілими.


Ідею молодого художника підтримав о. Михайло Бігун, який не заперечував, щоб при церкві архистратига Михаїла провести практичний курс іконопису.


— Під час цього курсу планую також наголосити на богословській стороні ікони, її призначенні в нашому житті, — акцентує Олег Заяць.


За його словами, почати курси планують у перший тиждень Великого посту. Орієнтовно вони триватимуть увесь піст (14 березня — 30 квітня. — Авт.).


Вартість цілого курсу із матеріалами обійдеться у 500 грн. Відтак, кожен з учнів зможе написати власну ікону своїми руками.


— Для того, щоб взяти участь, звичайно, добре мати художню обдарованість. Вік — не молодші 15 років, — заначив іконописець.


До слова, подібні курси діють у Львові, а от на Прикарпатті наразі нічого подібного не організовувалося.


Нагадаємо, у 2002 році Олег Заяць вступив до Косівського коледжу прикладного та декоративного мистецтва. Його перше знайомство з іконописом відбулося під час курсового завдання “Ікона”, що стало чи не головним поштовхом молодого художника для вивчення іконопису як окремого виду мистецтва. За його словами, візантійський стиль іконопису має свої особливості, свої фундаменти, свою мову, своє підгрунтя, своє значення, свою символіку і своє богослов‘я. В той же час він є найбільш універсальним, навіть в якійсь мірі позбавлений якоїсь певної національної приналежності.